第99章 与谢菲尔德家族的会面（三）（1 / 2）

罗斯嘴角含着微笑，看着他。林知夏不由得感到一阵棘手，心想这算是给他上强度了啊。

合着艾莎只是福利局，这才是真的上强度啊！

但不管怎麽样，林知夏总不能这时候选择临阵脱逃吧——再怎麽说，艾薇儿也在一边看着呢！

“那麽，我们开始吧。”

罗斯开口，林知夏微微点头。

“你了解存在主义吗？”

罗斯发问，林知夏点点头：“略有涉猎——尼采是它的先驱，不是吗？”

“是的，是的，尼采，一个疯子，一个天才。”

罗斯轻笑两声，继续说道：“但我们今天不谈论尼采——毕竟在我的妹妹面前谈论他，未免有些班门弄斧了。”

艾薇儿露出含蓄的笑。

“我记得，马克思曾提到自主性，可我觉得相比於存在主义，马克思主义的自主性未免有些太过狭隘。”

罗斯轻声提出自己的观点，这道题并不困难，林知夏很快就给出了答案：“我想这正是存在主义的局限性，人是无法脱离社会认知进行自主活动的——就像封建时代的人类不会想象出工业革命后的种种神奇的造物。存在主义有些太强调人的自主性而忽略了客观的现实。”

“嗯，不错的回答。”

罗斯继续说道：“那麽，我亲爱的林，我想你不会否定这一点：几乎所有的哲学思想都是为了人类能够变得更幸福。哪怕那些有些激进的，偏颇的思想，也是在他的观念里为了全人类的幸福。”

“是的，我很赞同。”

“那麽，我就要提出下一个问题了：我亲爱的林，我们总谈起人类的幸福，幸福的结果应该很重要，不是吗？边沁和密尔提出：一种行为如果有助於增进幸福，则为正确的；若是产生和幸福相反的东西，则为错误的。”

罗斯继续说道：“我想这正是马克思主义的局限性：他似乎过於重视过程是否公平，和在其中的人的价值，而忽视了结果。”

这道问题有些困难，实际上，功利主义和享乐主义在大众心里很受欢迎，虽然它有其本身的局限性，但这些局限性往往被大众忽视。但林知夏还是给出了自己的答案：

“功利主义也有它本身的缺陷，它太过重视结果的幸福总量，但忽视了分配的公平和个体的差异。华夏有句古话：‘子非鱼，安知鱼之乐’。人与人是不同的，个体与个体的需求也是不同的。”

“不错的回答。”

罗斯鼓掌：“好吧，小艾薇儿，你喜欢的这位林先生确实不是庸人。”

罗斯起身，从花丛中摘下一朵玫瑰花，然後手一抖，这玫瑰花居然就变成了水晶制作的珍宝！他把它送给林知夏：“我想，这份礼物该由你赠与在今天的宴会上最美丽的那位女子。”

林知夏微笑，他这才反应过来，罗斯并不是想要考察他是否是个大哲学家，只是想考验他是否有着独立思考的能力。

至於最後的礼物，要送给谁自然不必犹豫。

林知夏把它赠与了艾薇儿，艾薇儿面带笑意地收下。

“继续前进吧，两位。”

罗斯侧身：“还有一位在等着你们。”

“多谢。”

“还有一件事。”

罗斯轻笑：“林，如果你来到英格兰，一定要来找我。和你交谈很开心。”

“嗯。”

林知夏微微点头，艾薇儿却拉着他快步离开。

“会不会有些不太礼貌？”

林知夏问道，艾薇儿却脸色有些发黑：“我的这位兄长，性取向是男性。”

嘎？

林知夏也不说什麽了，只能感慨果然英格兰全是基。