92守株待兔（2 / 2）

但至于曹丕与孙权的通讯，则很容易断其联系。

曹丕、郭婉、蒋干，及步骘、卫旌等人，此时皆束手无策，没有速离宛陵之法。

众人于客栈已盘桓数日，虽饮食无忧，亦无人滋扰，然愈住愈感焦虑难安。

然此等忧虑，曹丕并未向孙绰、孙恭及僧侣支谦等人透露。

一则彼此交往未深，二则立场有异，无须令众人皆陷惶恐之境。

正当众人默默无语之际，忽闻门外健奴轻扣门扉，禀报道：“居士支谦来访，欲求一见。”

他们在客栈各居一室，除了郭婉、蒋干和步骘、卫旌外，彼此间鲜有往来，尤其是支谦，平日里更是鲜少踏入曹丕之房。

曹丕闻言，微微皱眉，心想此时支谦来访，所为何事？

遂起身迎之，开门见山问道：“居士此来，有何贵干？”

支谦立于门外，双手合十，面容慈悲，言道：“小僧冒昧来访，实有一事相求。”

“近日小僧于房中诵经，法器引磬略有磨损。闻宛陵市集之中或有售之，故欲前往购买，以助法音庄严。”

“然小僧初来乍到，不识路途，故而斗胆前来，望公子能赐一指引，或允贫僧结伴同行。”

曹丕听罢，心中明了，他们一行人在客栈中确有专门采买的健奴，所缺物料皆由专人购置。

支谦这几日，确实未曾踏出客栈半步，不识路途亦是常理之中。

诵经？

法会？

郭婉略一思索，回道：“居士若需入市，吾等自当相助。不过，吾亦欲往市集一探，未知居士肯否偕行？”

若曹丕公然走出客栈，必招摇过市，而僧弥之姿的支谦，以沙门之身入市，往市中购佛法器物，或不甚惹人注目。

妫览、戴员之辈，未必紧盯不放。

毕竟，江东僧侣在孙权之广布下，各郡皆有其踪。

僧弥之姿，入市出市，不甚惹人注目，较之曹丕，自是隐秘许多、让人放心许多。

于是，郭婉稍事筹备，遂与支谦共离客栈，往市中而去。

市在坊北，二人谨慎穿行于摊贩之间，既觅所需之物，又时刻留意周遭动静，以防不测之虞。

郭婉虽冒被紧盯之险，但其出客栈，并非无的放矢。

方才，听支谦所言诵经，实则乃是她忆及一斋僧古俗。

何谓斋僧？

据《梵网经》卷二所载，若遇疾病缠身、国家危难、贼寇侵扰之时，或父母、兄弟、师父、阿?梨等至亲之人亡故之日，乃至其头七、乃至七七四十九日之内，皆应虔诚诵读、宣讲大乘经律，举办斋会，以祈求福报。

举办此等斋会之僧，即是斋僧。

自魏晋以降，“斋僧法会”颇为盛行，王侯贵族常行之。

至唐代，其势愈炽，屡有万僧斋之盛举，如《大唐六典》所载：“凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集于斋所。”

《五代会要》亦载：晋天福五年，令每遇国忌，行香之后，斋僧一百人，永为定制。

何时举行斋僧法会乎？

最近的，就是孙翊的头七。

人死之七日，名曰头七，常延请僧众，设斋超度。

至于孙翊之头七，是否会设此斋僧法会，郭婉微眯双